إصْبَعِه : كَشَطَه . ورِجْل جَلِيفَةٌ وطَعْنَةٌ جالِفةٌ : تَقْشُر الجِلْدَ ولا تخالط الجَوفَ ولم تدخله . والجالِفةُ : الشجّة التي تَقْشِرُ الجلد مع اللحم وهي خلافُ الجائفة . وجَلَفْتُ الشيء : قَطَعْتُه واسْتَأْصَلْتُه : وجَلَف الطِينَ عن رأْس الدَّنِّ يَجْلُفه ، بالضم ، جَلْفاً : نَزَعه . ويقال : أَصابتهم جَلِيفةٌ عظيمةٌ إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم ، وهم مُجْتَلَفُون . قال ابن بري : وجمع الجَلِيفةِ جَلائِف ؛ وأَنشد للعُجَيْر : وإذا تَعَرَّقَتِ الجَلائِفُ مالَه ، * قَرِنَتْ صَحِيحَتُنا إلى جَرْبائِه ابن الأَعرابي : أَجْلَفَ الرجلُ إذا نَحَّى الجُلافَ عن رأْس الخُنْبُجةِ . والجُلافُ : الطِّينُ . وجُلِّفَ النباتُ : أُكِلَ عن آخِره . والمُجَلَّفُ : الذي أَتى عليه الدهرُ فأَذْهَبَ مالَه ، وقد جَلَّفَه واجْتَلَفَه . والجَلِيفةُ : السنةُ التي تَجْلُفُ المالَ . أَبو الهيثم : يقال للسنة الشديدة التي تَضُرُّ بالأَموال جالفةٌ ، وقد جَلَفَتْهُم . وفي بعض روايات حديث من تَحِلُّ له المسأَلة : ورجل أَصابت ماله جالفة ؛ هي السنةُ التي تَذْهَبُ بأَمْوالِ الناسِ وهو عامٌّ في كل آفةٍ من الآفات المُذْهِبةِ للمالِ . والجَلائفُ : السِّنُونَ . أَبو عبيد : المُجَلَّفُ الذي ذهَبَ مالُه . ورجل مُجَلَّفٌ : قد جَلَّفَه الدهرُ ، وهو أَيضاً مُجَرَّف . والجالِفةُ : السنةُ التي تَذْهَبُ بأَموالِ الناسِ . والمُجَلَّفُ الذي أُخِذ من جَوانِبه ؛ قال الفرزدق : وعَضُّ زَمانٍ ، يا ابنَ مَرْوانَ ، لمْ يَدَعْ * من المالِ إلا مُسْحَتاً أَو مُجَلَّفُ وقال أَبو الغَوْثِ : المُسْحَتُ المُهْلَكُ . والمُجَلَّف : الذي بقيت منه بقية ، يريد إلا مُسْحَتاً أَو هو مُجَلَّفٌ . والمُجَلَّفُ أَيضاً : الرجل الذي جَلَّفَتْه السِّنُونَ أَي أَذْهَبَتْ أَموالَه . يقال جَلَّفَتْ كَحْلٌ ، وزمانٌ جالِفٌ وجارِفٌ . ويقال : أَصابَتْهم جَلِيفةٌ عظيمة إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم ، وهم قوم مُجْتَلَفُون . وخبز مَجْلُوفٌ : أَحْرَقَه التَّنُّور فَلزِقَ به قُشوره . والجِلْفُ : الخبز اليابِسُ الغَلِيظُ بلا أُدْمٍ ولا لَبن كالخَشِبِ ونحوه ؛ وأَنشد : القَفْرُ خَيْرٌ من مَبيتٍ بِتُّه ، * بِجُنُوبِ زَخَّةَ ، عندَ آلِ مُعارِكِ جاؤُوا بِجِلْفٍ من شَعِيرٍ يابِسٍ ، * بَيْني وبَيْنَ غُلامِهِمْ ذي الحارِكِ وفي حديث عثمان : أَنَّ كل شيء ، سِوى جِلْفِ الطعام وظِلِّ ثَوْبٍ وبيتٍ يَسْتُر ، فَضْلٌ ؛ الجِلْفُ : الخُبْزُ وحده لا أُدْمَ مَعه ، ويروى بفتح اللام ، جمع جِلْفةٍ وهي الكِسْرةُ من الخبز ؛ وقال الهروي : الجِلْف ههنا الظَّرْفُ مثل الخُرْجِ والجُوالِق ، يريد ما يُتْرك فيه الخبز . والجَلائِفُ : السُّيولُ . وجَلَفَه بالسيف : ضرَبه . وجُلِفَ في مالِه جَلْفةً : ذهَب منه شيء . والجِلْفُ : بدن الشاةِ المَسْلُوخة بلا رأْس ولا بطن ولا قَوائِمَ ، وقيل : الجِلْفُ البدن الذي لا رأْس عليه من أَي نَوْع كان ، والجمع من كل ذلك أَجْلافٌ . وشاةٌ مَجْلُوفةٌ : مَسْلوخةٌ ، والمصدر الجَلافةٌ . والجِلْفُ : الأَعرابي الجافي ، وفي المحكم : الجِلْفُ الجافي في خَلْقِه وخُلُقِه ، شُبِّه بِجِلْفِ الشاةِ أَي أَنَّ جَوْفَه هَواء لا عَقْلَ فيه ؛ قال سيبويه : الجمع أَجْلافٌ ، هذا هو الأَكثر لأَن باب فِعْل يكسَّر على أَفعال ، وقد قالوا أَجْلُفٌ